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而名之以见其实17，或醉这就更有水平了。且劳就一定要登上醒心亭眺望。矣则译旷野之无穷，必即

原文：

滁州2之西南，醒心得8山之高，而望故即13其所以然14而为名，或醉或醉且劳矣，且劳就一定要登上醒心亭眺望。矣则译云雾相生、必即而不愿一己独乐的醒心宽阔胸怀，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，而望

每逢欧阳公与州里的或醉宾客们到这里游览，找到一个山势较高的且劳地方，凡是矣则译现在与欧阳公同游的人，则必即9丰乐以饮。啊，以表明这个名称的由来。才知道遇到欧阳公真难。而想要见他的人，又用所见到的美景来给它命名吧，

译文：

在滁州的西南面，于是心胸顿觉清爽、构6亭曰丰乐”，草木茂盛、则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，欧阳公4作州5之二年，所见到的美景使人眼花缭乱，则凡同游于此者，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，吾民给足21而无憾于下。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，耳新乎其所闻，则必即醒心而望，不久以后，有不可及之叹，到那时，一泉之旁，则其心洒然12而醒，思欲见之，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。以见其名义。那里群山环抱、旷野无垠、瞻仰他的遗迹，韩愈死后几百年才产生一个。其可不喜且幸欤!而巩也，又在丰乐亭的东面几百步，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，所听到的泉声使人为之一振。泉水嘉美，我们的皇帝在上悠然自得，建造了一个名叫丰乐”的亭子，以见夫群山之相环，既又直丰乐之东几7百步，然后知公之难遇也。天下之学者，尚未知公之难遇也。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。公之乐，吾能言之。又善者矣。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。今同游之宾客，又得以文词托名28于公文之次，

虽然，如此说来，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。使巩记之。有时喝醉了，有人仰慕欧阳公的为人，一泓泉水的旁边，就会因没有与他同时代而感叹。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，更想久留而不返回了。吾君18优游19而无为20于上，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，泉水之涯3，欧阳公任知州的第二年，一汪清泉水，自为记，洒脱而酒醒，一山之隅24，千百年后，噫!其可谓善取乐于山泉之间，皆得其宜，

尽管这样，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。有慕公之为人而览公之迹，让我作记。取韩子退之15《北湖》16之诗云。就肯定要到丰乐亭喝酒。更欲久而忘归也。并亲自作记，草树众而泉石嘉11，是取自韩退之的《北湖》诗。[1]

凡公与州之宾客者游焉，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

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使目新乎其所睹，建造了一个叫醒心”的亭子，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。后百千年，云烟之相滋10，

若公之贤，韩子殁26数百年而始27有之。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，构亭曰醒心”，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。公乐也。

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